新中式風(fēng)格軟裝是傳統(tǒng)中式軟裝在新時(shí)代背景下的演繹。它在吸收傳統(tǒng)中式陳設(shè)裝修的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代性的眼光理解傳統(tǒng)中式的審美情趣。新中式風(fēng)格軟裝追求的是古典元素與現(xiàn)代材質(zhì)、元素的完美融合，從而讓整個(gè)裝修不僅能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)中式的內(nèi)斂與唯美，也能體現(xiàn)現(xiàn)代的時(shí)尚與自由。

　　新中式風(fēng)格軟轉(zhuǎn)不僅僅是傳統(tǒng)軟裝在新時(shí)代的演繹，更是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹。新中式風(fēng)格軟裝，在室內(nèi)布局、家具造型以及色調(diào)方面，大量的吸收傳統(tǒng)中式裝修的中的“形”與“神”，并借助中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在取其精華，去其糟粕之后，糅合出復(fù)合現(xiàn)代人的審美需求與舒適需求的軟裝，讓整個(gè)空間彌漫著一種淡雅的文化氛圍。

　　(1)中正平和之美

　　在古代，待客空間和私人空問(wèn)是嚴(yán)格區(qū)分開的，廳堂的設(shè)計(jì)體現(xiàn)禮儀制度多于舒適，因此陳設(shè)講究對(duì)稱和端正，室內(nèi)家具以臨窗迎門的桌案和前后檐炕為布局中心，配以成對(duì)的幾、椅、櫥、柜、架等，體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)劃一的秩序感。

　　今天的人們可忍受不了這樣的平面布局，但是設(shè)計(jì)師通過(guò)強(qiáng)調(diào)對(duì)稱的擺放方式，或者移用局部的搭配——如成對(duì)的桌椅，把這種儒家提倡的中正平和之美延續(xù)到居室中。除此之外，我們還可以享受到對(duì)稱布局帶來(lái)的空間寬敞性。

　　(2)文雅野逸之趣

　　文人雅士把對(duì)佛教、道教和對(duì)自然的理解融人藝術(shù)中，其園林和室內(nèi)裝飾更重視意境的創(chuàng)造，布局靈活多變、錯(cuò)落有致，是居住者高潔意志的外在顯形。進(jìn)而形成的一系列經(jīng)典的陳設(shè)搭配——雅集用的家具、文房四寶、各式把件等巧妙地結(jié)合在一起，這種文人式審美與現(xiàn)代的自由平面擺放有異曲同工之妙，設(shè)計(jì)師運(yùn)用起來(lái)更加得心應(yīng)手。

　　(3)民間藝術(shù)之奇

　　民間藝術(shù)曾被認(rèn)為難登大雅之堂，如今它們新奇的地方樣式為新中式軟裝的多樣化提供了充分的靈感來(lái)源。藍(lán)印花布、少數(shù)民族刺繡、玩偶等這些或稚拙或華麗的民間藝術(shù)比精致的正統(tǒng)藝術(shù)更具視覺活力，通過(guò)與傳統(tǒng)家具的混搭，能在新中式風(fēng)格的特征上營(yíng)造出地域特色。

　　(1)色彩。皇家的明黃、喜慶的大紅、青花瓷的的藍(lán)、水墨的黑這些都是新中式鮮明的可識(shí)別的符號(hào)。借助這些鮮明的符號(hào)，來(lái)表達(dá)新中式軟裝中的隱形文化之美。

　　(2)布藝。新中式風(fēng)格軟裝布藝通過(guò)與室內(nèi)其他軟裝飾及硬裝飾相互配合，經(jīng)過(guò)合理的運(yùn)用與調(diào)節(jié)，從而獲得有主次、動(dòng)靜、虛實(shí)、疏密、聚散等多種變化的整體和諧美感。裝飾中，織物借助其圖案、色彩、材質(zhì)的效果，從而協(xié)調(diào)整個(gè)室內(nèi)的風(fēng)格基調(diào)。

　　(3)燈飾。新中式風(fēng)格軟裝的燈飾講究對(duì)稱和色彩對(duì)比，造型與圖案多為中式元素，強(qiáng)凋古典和傳統(tǒng)文化神韻的感覺，材質(zhì)多以鏤空或雕刻的木材為主，寧?kù)o古樸。我們?cè)谝恍┬轮惺?a href="/list-6-0-0-0-1.html" target="_blank" class="keylink">風(fēng)格的軟裝中，也能看到一些陶瓷燈。可以說(shuō)陶瓷燈是新中式燈的典范，因?yàn)樘沾杀旧砭褪侵袊?guó)千年來(lái)文化與品位的載體。